Một người dân làng hỏi vị tộc trưởng cao tuổi là tại sao ông luôn nói về Chúa Giêsu. Vị tộc trưởng không trả lời ngay nhưng lấy một ít cỏ khô và nhánh cây nhỏ làm thành một vòng tròn. Ông bắt một con sâu bướm đặt vào trong vòng tròn này rồi lấy lửa châm vào cỏ khô. Khi thấy nóng con sâu bướm tìm đường thoát thân nhưng nó không ra được. Bấy giờ ông giơ ngón tay trỏ ra để cho con sâu bướm bám vào và nhờ đó nó được cứu sống. Khi đó, viên tộc trưởng mới giải thích là ông cũng giống như con sâu bướm, một thời hoang mang, lo âu, thất vọng, không biết bám víu vào đâu. Nhưng Chúa đã đến cứu ông. Vì thế, ông không thể không nói về Chúa, ca ngợi và cám ơn lòng yêu thương của Người đối với ông.

Đức Giêsu đến để mặc khải cho dân Do Thái cũng như chúng ta về nguồn gốc, căn tính của Người, Đấng vừa là Chúa vừa là người thật. Người Do Thái đồng thời với Đức Giêsu không thể chấp nhận lời tuyên bố của một con người đang đứng trước mặt họ mà lại tự xưng là Chúa, có liên hệ rất mật thiết với Thiên Chúa. Khước từ của họ là điều dễ hiểu. Qua bao thế kỷ con người vẫn còn cố gắng để nắm bắt và chấp nhận mặc khải quan trọng này.

Giáo hội sơ khai và các Công đồng đầu tiên gặp khó khăn để trình bày thiên tính cũng như nhân tính của Đức Giêsu nhưng cuối cùng đã định tín chân lý này. Chúng ta phải đón nhận cả hai bản tính của Đức Giêsu, không xem thiên tính hơn nhân tính hay ngược lại, cũng không được hy sinh một trong hai bản tính đó. Đức Giêsu lịch sử hoàn toàn là con người cũng như là Thiên Chúa. Đức Kitô phục sinh ở giữa chúng ta cũng hoàn toàn là Chúa và là người thật. Chính nơi hai bản tính này mà Đức Giêsu có thể gần gũi, chia sẻ với con người và đồng thời có quyền năng để cứu rỗi chúng ta. Chúng ta đã và đang làm gì để đáp lại tình thương Chúa dành cho chúng ta?

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con biết đến gần Chúa hơn để chiêm ngắm và lắng nghe, vì nơi Chúa chúng con sẽ học biết nhiều điều về Thiên chúa cũng như về con người, để chúng con có thể nói về Chúa cho anh chị em.

Quang Tiến